第五章 武装せう天皇制ー未解決の天皇制
- 日本人の宿題としての天皇制
- マッカーサーの軍人的意見
・支配者・伝統・伝説・神話→悪 アメリカ→善
・征服者としての功績→是認
・日本弱体化→否認 - 天皇制の「変形」
・変形しても良い→存続さえすれば→日本人 - 天皇の「神格否定」の意味
・「現御神」「優越民族」→「架空な観念」の否定
著者→その消滅を喜ぶ
・皇国思想は破棄されたが→「天皇と国民との間の紐帯」は残った。 - 竹山道雄論文の重要性
「天皇」→「アジア的専制」ではない
→国民の「深層意識」に根ざす→土俗的なもの - 「東京裁判」を否定する→林房雄
・天皇→国民と共に戦った→従って「有罪」→弁護の余地も必要もない「事実」 - 「天皇土俗説」
・吉本隆明→「大衆の存在様式」→「支配の様式を決定する」 - マッカーサーは天皇制を避けて通った
・形式的な天皇制が保持される理由
①国民→宗教的信仰→国民の憎悪→「軍国主義者」の「天皇復興」へ
②天皇制機構→日本占領に有用
③革命勢力を弱体化 - 天皇制武装と軍人勅諭
・日本民族の初期→天皇は武装していた→考古学的に証明できる。
・700年間非武装→エンペラー、カイサルではあり得ないこと→神秘な性格
第六章 日清戦争と三国干渉
- 無謀な戦争
・薩英戦争 馬関戦争→「無謀な戦争の原型」
・戦闘に勝つても戦争に勝たなかった
・大日本帝国→帝国主義国家に値しない
・やむにやまれぬ戦争→日本人の実感 - 政府は常に「非戦論」
・内村鑑三→日清戦争肯定論→戦争は最も避けるべき者→非戦こそ最終最始の政略
・民間→学者→政党人→文学者→政府→開演 - 「日本の悲壮な運命」
・世界文明→特殊な地位→悲壮な運命は展開→運命感→実態が「百年戦争」 - 丸山真男教授の嘲笑
・寡頭政治が引き興した戦争
・「日本の悲惨な運命」→「ずるずると戦争に突入」→「驚くべき事態」
第七章 日露戦争の推進者ー日本の右翼の源流
- 三国干渉と徳富蘇峰
・平民主義
・打倒藩閥
・「国民新聞」→朝鮮出兵論→挙国一致→対清→福沢諭吉も同じ
→帝国主義者徳富蘇峰→裏切り者
・日清、日露休戦に不満→次の戦争への期待
・内村鑑三、幸徳秋水、堺利彦→反戦論者→政府の弾圧受けず
・対露開戦論者内田良平→「露西亜亡国論」→発禁処分 - 右翼の「浪人精神」
・東亜百年戦争→「右翼」思想家が推進→平和が夢想に過ぎない→見抜く
・政府、軍部首脳→侵略主義と謀議によるものではない。
・老荘思想、虚無主義→右翼思想源流 - 右翼は「暗黒勢力」ではない
第八章 右翼とファッシズムー日本にはファッシズムはなかった
- 「天皇制ファッシズム」と言う俗論
・発明者→連合国側→「ファッシズムと民主主義の戦争」
・同盟→同一の政治的軍事的利害による同盟
→政治体制が同質とは限らない - 自由党は愛国党
・自由民権運動＝国権確立運動 - 玄洋社の「転向」
第一条：皇室を敬戴すべし
第二条：本国を愛重すべし
第三条：人民の権利を固守すべし - 大東亜戦争は日露戦争の直後に始まった
・対支21箇条要求→中国人ナショナリズム激発→日支事変
・軍縮 米英路線→幣原外交
・右翼団体活動 少壮軍人クーデター計画→満州事変→日支
・左翼への大弾圧 右翼テロ→政治経済→戦争体制へ
・淡徳三郎→大東亜戦争→植民地再編成（解放ではない）→失敗 - 上山・淡両氏のの反論に答える
・日本の帝国主義的野望・軍部の暴走・右翼陰謀→太平洋戦争の原因
→ではなく→日米戦の結果
第九章 ホーマー・リー氏の日米必戦論ー日米戦争開式期についての一つの傍証
- ポーツマス会議直後の「恐日文書」
- アメリカの恐日病
- 「白い太平洋」の夢と現実
- クオ・ヴァディス
・デモクラシー、コミュニズム→現代の宗教→トインビー、鈴木大拙
・世界革命（18C）1775年→アメリカ独立戦争が始まり
第十章 朝鮮併合ーナショナリズムに牙がある
- 中野好夫教授の心配
・日韓併合→帝国主義段階に突入→木に竹をつなぐ→林房雄
→英米並みの帝国主義段階に突入→天皇制ファッシズム - 朝鮮併合の残虐性
・朝鮮民族に大きな被害
・東亜百年戦争の一環
・産業を興した→しかし、農民は土地を奪われ、日本、満州へ流浪の民になった
・近代化→日本人のため→朝鮮人のためではなかった - 敵は背後の大国
- ネールの「ナショナリズム論」
- 朝鮮を狙ったのは日本だけ出ない
・明治のナショナリスト→朝鮮、満州、沿海州占領論→資本主義と無関係
→狙い→西洋列強、「アジア解放」 - 金玉均と福沢諭吉
・朝鮮の独立→日本のためでもある - 伊藤 井上、桂、山県
・大アジア主義→日韓合邦→日本側→一方的
・内治派→併合でなく「保護国化」→伊藤 井上
・対外派→併合すべし→桂、山県
・伊藤辞任→桂→日韓併合 - 東学党の乱
・日本海海戦勝利→韓国支配を容認 - 天佑侠と東学党
- 内田良平と李容九
・日本→李王朝擁護
・50万人の信徒 - ピンヒ暗殺事件
- 内田良平のロシア論
・専政政治→理想主義的革命援助論｝
・合邦→併合ではない - 「大東合邦論」と李容九
明治維新→日本強勢の原因
李容九→近代的民族国家→組織的政治運動が必要 - 福沢諭吉の脱亜論
・日本の文明開化、自主独立→アジアの固陋を脱する
・清、朝鮮の文明化が遅い→怒り→道徳さえ地を払って残酷不廉恥を極める→亡国
・アジア東方の悪友を謝絶する
・→アジアの「悪友」→「シナ・ナショナリズムの抵抗」→昭和の敗戦
・ナショナリズムをさばくもの→ナショナリズム - 樽井藤吉の理想
・「大東合邦論」や発表すぐ没収 - 伊藤の「甘美なる空言」
・「予は韓国のために志士仁人を以て自らを任ず者なり」
・伊藤の死後や一方的「併合」（山県、桂） - 朝鮮民族の大抵抗
・伊藤統監時代も→抵抗は激烈を極めた
・「新協約案」提出→伊藤にの会見拒絶（帝）→「保護国」
・各地→義兵、テロ
・義兵運動→5年間→死者→1万8千人 - 李承晩の怨恨と李容九の憤死
・李王朝下→在獄7年→プリンストン→寺内総督暗殺事件→拷問→大統領→アジアの嫌われ者
→国民、アメリカから見放される
・李容九→日本を凝視 - 内田良平の志
・「アジア解放の志」→アジアの悲惨→反逆精神の結晶
コメント